以前会不自觉地遐想影视剧或者文学作品中，描绘的田园生活。没有多余的纷争，没有多余的事情，可以感受自然之美、天籁之音，做自己喜欢的事情。

随着经历的增多，对生活有了更深的理解，有一个问题不断地在脑海出现：我们想要的是一种心理状态还是真正的田园生活？

“我走进丛林，是因为我想带着明确的目的去生活，以图直面生命的本质，以验证我是否无法领会它予以的启示，以免在我弥留之际，发现自己没有真正地生活过。”

这是隐居大师梭罗在《瓦尔登湖》中的感悟，梅子觉得很可以回答开头提出的问题，我们是在寻找甚至是在理解一种生活而不是限定了生活，对田园生活应该是一种探索、一种在路上的状态，发现它适合自己。

中国的归隐大师陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”早出晚归披星戴月但是种出来的豆子依旧不怎么好，杂草还是长过了豆苗。

“衣沾不足惜，但使愿无违”，即使这样也不会影响了我的生活，这该是田园生活的核心。

在于“修心”而不在于“农夫山泉有点田”的形式，更不是对压力的逃避，盲目地寻找自我的救赎。

终南山中途耐不住寂寞的那波人就是最好的例子，大多还是为了逃避越来越大的压力，所以田园生活其实就是一种心态。

可是，光靠着心态就能过上理想中的田园生活吗？我看不见得，隐居大师梭罗就是最好的例子。

《瓦尔登湖》里的梭罗并没有真的隐居，更加没有与社会脱节，亲戚的木屋就在离他几公里以外，经常会接济他，一些社会名流也常去拜访。所以，隐居者梭罗是没有很大经济压力的。

后来的梭罗名气越来越大，还会时常去城里面进行演讲活动，用现在词汇形容他应该是：超大网红IP，不缺钱。

虽然财务自由的梭罗给了我们一些关于田园生活的假象，但是里面还是有很多实用的地方值得借鉴：

首先瓦尔登湖不是一个人迹罕至的地方，有一条铁路可以通过湖泊，公路交通极为便利。所以，一个有山有水有房子的地方，也需要一条平整的路。

在西方发达国家的乡村，这些地方的生活相对来说比较富裕，风俗民情保留得非常完美，在欧美的大城市，乡村负担了这些城市的功能的一些分支。所以对于欧美乡村来说，到乡村里谋出路肯定是不成问题。

比如说日本的工匠之乡水上町，这里吸引了大量的手工匠人来此定居，一方面可以过着宁静的田园生活，另一方面也带来了大量的游客满足这里的匠人养家糊口。

在这里生活的人，生活非常得清静，同时收入不会比城里的低。

再比如美国纳帕溪谷就是理想中的田园圣地，这里也是不少电影的拍摄地，其优美的风景和田园生活吸引了大量的游客前往参观，而住在这里的人生活也是无忧无虑。

不过在中国的乡村，偏远地区没有这些有效的产业基础，在一些大城市的周边反倒有一些可能，所以能找到有产业基础的山村去隐居这个可能性也是比较高的。

在隐居生活中，有下面几种人是比较容易就养活自己的。

从事文字，设计类的自由职业者

这方面的自由职业者完全可以在家里就找到很好的收入来源，在城市中他们可以不用工作就能满足自己的全部开支，到了乡村后开支就会更低，这类人去隐居的成功率非常高。

手工艺匠人

手工艺匠人一般都会有自己的绝活，通过各种创作在互联网上吸纳粉丝，让他们关注你的隐居生活，同时销售你的作品。

一方面可以享受远离喧嚣的安静生活，又能生产让人眼前一亮的工艺品，靠着这种模式让自己的隐居生活持续下去，又舒坦又有生活保障。

农业生产

懂得农业生产的人在隐居中也是可以不用担心经济来源的问题，靠自己的双手努力，就可以利用农产品维持自己的生活方式，可以做种植和养殖，不过这种模式会稍微辛苦一点。

民宿和旅游

如果有自己的房屋，可以改造成比较有建筑特色的民宿，通过民宿旅游来养活自己。

民宿在游客的眼中是一种类似驿站的角色，在这里可以驻留欣赏美景，享受田园生活，同时又能享受到诸多的文化气息。这些对于游客来说都是非常喜爱的，把隐居中的民宿打造成小资基地也未尝不可。

对田园生活正确的打开方式应该像这篇文章一样，情怀开头务实延伸需要有一个变化，不然只会迎来土耳其电影《大大的世界》的结局，大大的世界，竟然容不下一个小小的我。

更不希望因为认知不够而误解了世界上最美的生活方式——田园生活。

真正的热爱甚至理解一件东西的时候，才会百分之一万地去努力，当你只是想逃避、只是想寻找某一种心理安慰走进田园，只会让田园梦成为大众心里的空中楼阁甚至是舆论攻击的对象，因为已经不止一次听到有人说，田园生活是有钱人的游戏。

财务自由是实现田园生活的基石，但是并不表示财务自由就可以过好田园生活。你觉得田园生活只是有钱人的游戏吗？